Penciptaan Bumi dan Asal Usul Iblis

Ditulis oleh :   Zac Poonen Kategori :   Pencari
Article Body: 

Kita tahu bahwa Setan adalah makhluk ciptaan dan tidak ada pada" permulaan" yang disebutkan dalam Kejadian 1:1 . Tindakan pertama Tuhan "pada mulanya" adalah penciptaan langit dan bumi ( Kejadian 1:1). Tetapi kita melihat Setan muncul tiba-tiba di dalam Kejadian 3:1 . Jadi dia pasti diciptakan oleh Tuhan pada suatu saat antara Kejadian 1:1 dan Kejadian 3:1 . Tuhan tidak menciptakan sesuatu yang jahat. Jadi Setan pasti sempurna pada awalnya.

Kita membaca dalam Kejadian 1:2 bahwa bumi "belum berbentuk" / "kosong dan sia-sia "
("tohu" - Ibrani). Tetapi kita membaca dalam Yesaya 45:18 bahwa Tuhan "tidak menciptakan bumi sebagai tempat yang terlantar-" (" tohu" - Ibrani). Karena firman Tuhan dengan jelas menyatakan di sini bahwa bumi tidak diciptakan "tohu", oleh karena itu ia pasti telah menjadi "tohu" dalam

Kejadian 1:2 . Tuhan tidak pernah menciptakan sesuatu yang tidak sempurna, atau dalam tahapan evolusi. Bumi pada awalnya tidak diciptakan sebagai massa tak berbentuk dan kemudian disempurnakan oleh Tuhan, seperti yang dikatakan beberapa orang. Tuhan menyempurnakan segala sesuatu segera setelah Ia menciptakan sesuatu ( Yakobus 1:17 ). Jadi bumi diciptakan sempurna. Memercayai bahwa Tuhan pertama-tama menciptakan massa tak berbentuk yang gelap dan jelek dan kemudian membuatnya indah selama beberapa waktu berarti percaya pada evolusi bumi. Jenis "teori evolusi" itu sama salahnya dengan teori evolusi lainnya!

Kita tahu bahwa bumi dikutuk ketika Adam berdosa. Jadi ketika malaikat berdosa sebelumnya dan menjadi Setan, dosanya juga pasti telah mempengaruhi bumi. Dosanya pastilah yang membuat bumi tidak berbentuk, gelap dan kosong ( Kejadian 1:2 ). Kejatuhan Setan dijelaskan dalam Yesaya 14 dan Yehezkiel 28. Dalam Yehezkiel 28, kita melihat Tuhan berbicara baik kepada raja Tirus maupun kepada Setan yang mendiaminya. Ini mirip dengan apa yang telah kita lihat ketika berursan dengan orang-orang yang kerasukan setan, di mana kita kadang-kadang berbicara kepada orang itu sendiri dan kadang-kadang kepada iblis yang mendiami orang itu. Dikatakan dalam bagian itu bahwa " raja Tirus" ada di Eden. Raja manusia Tirus tidak pernah berada di Eden. Jadi bagian itu harus menujuk pada raja roh yang memerintah Tirus - Setan.

Jadi kita menyimpulkan bahwa penciptaan dan kejatuhan Setan pasti terjadi di antara dua ayat pertama dari Kejadian 1. Kejatuhannya tidak dijelaskan di sana karena Alkitab ditulis untuk manusia dan karena itu dimulai dengan sejarah manusia.

Kata yang diterjemahkan "belum" dalam Kejadian 1:2 : "Dan bumi belum berbentuk dan kosong" adalah kata Ibrani "hayah", yang seharusnya diterjemahkan sebagai "menjadi" - dan telah diterjemahkan sebagai "menjadi" dalam ayat-ayat berikut:

manusia menjadi (hayah) makhluk yang hidup " (Kejadian 2:7 )"Istri Lot lalu menjadi (hayah )
tiang garam" ( Kejadian 19:26 ) . Dia tidak selalu menjadi tiang garam. Dia menjadi satu. Dengan cara yang sama, bumi menjadi tidak berbentuk dan kosong.

Setan diusir dari "tingkat yang ketiga dari sorga" (kehadiran langsung Tuhan- 2 Kor.12:2 ) pada waktu itu. Tetapi kita diberitahu dalam Efesus 6:12 bahwa Setan dan iblis-iblisnya masih tinggal "di so rga". Langit pertama adalah alam semesta yang kita lihat dengan mata kita ( Mazmur 8: 4 ) . Oleh karena itu, "surga" yang ditinggali Setan dan iblis-iblisnya pastilah sorga kedua, yang tidak dapat kita lihat. Suatu hari ia akan dilemparkan ke bawah ( Wahyu 12:10 ) . Ini mungkin mengapa Tuhan tidak berkata, "Baik" pada hari kedua (dari enam hari dalam Kejadian 1), ketika langit dipisahkan - karena Setan tinggal di sorga kedua.

Dua kata yang berbeda digunakan dalam Kejadian 1 sehubungan denganpenciptaan dan pembuatan bumi kembali . Kata yang digunakan dalam Kejadian 1:1 adalah "asah" (bahasa Ibrani untuk "diciptakan"). Kata yang digunakan dalam Kejadian 1:7 adalah "asah" (bahasa Ibrani untuk "menjadikan"). Penciptaan berarti sesuatu yang diciptakan dari ketiadaan. Kata "menjadikan" mengarahakan pada apa yang dijadikan dari sesuatu yang sudah ada. Ikan-ikan dan burung-burung diciptakan (Ay.21 ) dan begitu pula manusia (Ay.27). Tubuh manusia dijadikan tetapi jiwanya diciptakan. Karena setiap firman Tuhan terinspirasi, pasti ada alasan yang sangat bagus mengapa Roh Kudus menggunakan dua kata yang berbeda dalam Kejadian 1.

Dalam Keluaran 20:11 , Alkitab dengan jelas menyatakan (tanpa keraguan) bahwa "dalam enam hari TUHAN menjadikan (asah - Ibrani. ) langit dan bumi". Kitab Sucitidak pernah mengatakan di mana pun bahwa Tuhanmenciptakan bumi dalam enam hari, tetapi selalu menggunakan kata " dijadikan". Bumi DIJADIKAN dalam 6 hari -bukan diciptakan 6 hari. Ini juga diulangi dalam Keluaran 31:17 . Kita harus sangat tepat ketika mengutip Kitab Suci - dan menggunakan kata-kata Tuhan sendiri dan bukan kata-kata milik kita.

Penciptaan bumi adalah tindakan dari satu sesaat ( Kejadian 1:1 ) . Itu dibuat ulang untuk manusia setelah kejatuhan para malaikat, dalam enam hari.

Berapa jarak waktu antara Kejadian 1:1 dan 1:2 ? Tidak ada yang bisa mengatakannya . Setiap pendapat adalah spekulasi murni. Itu bisa saja satu hari atau jutaan tahun. Hal-hal yang tersembunyi ialah bagi Tuha,kita,tetapi hal-hal yang dinyatakan ialah bagi kita dan bagi anak-anak kita sampai selama-lamanya, …. ( Ulangan 29:29 ) .

Mari kita meluruskan pemikiran kita dengan Kitab Suci - bahkan jika kita harus mengubah pendapat yang telah lama .Marilah kita juga tepat dalam mengutip Kitab Suci.

(Lihat catatan di bawah ini pada kata bara ) .

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ARTI KATA IBRANI BARA (MENCIPTAKAN) Oleh W.E. Vine (dari Vine's Expository c, Thomas Nelson Publishers)

bara, " untuk menciptakan, membuat"

Kata kerja ini memiliki makna teologis yang mendalam, karena Tuhan sebagai pokoknya. Hanya Tuhan yang bisa "menciptakan" dalam pengertian yang secara tidak langsung dari 'bara'. Kata kerja mengungkapkan penciptaan dari ketiadaan, sebuah gagasan yang terlihat jelas dalam ayt-ayat yang berkaitan dengan penciptaan dalam skala kosmis: "Pada mulanya Tuhan menciptakan langit dan bumi" Kejadian 1:1; lihat Kej 2:3 ; Yesaya 40:26 ; 42:5 . Semua kata kerja lain untuk "menciptakan" memungkinkan makna yang jauh lebih luas; mereka memiliki pokok ilahi dan manusia, dan digunakan dalam konteks di mana menjadikan sesuatu atau seseorang ke dalam keberadaan bukanlah masalahnya.

'Bara' ' sering ditemukan sejajar dengan kata kerja lain ini, seperti asah, "membuat" Yesaya 41:20 ; 43:7 ; 45: 7,12 ; Amos 4:13 , yatsar, "membentuk" Yesaya 43: 1,7 ; 45:7 ; Amos 4:13 , dan kun, "untuk menetapkan." Sebuah ayat yang mengilustrasikan semua kata ini bersama-sama adalah Yes 45:18: "Sebab beginilah firman Tuhan yang 'menciptakan [bara] langit; Tuhan sendiri yang 'membentuk [yatsar] bumi dan 'menciptakannya [asah]; dia telah 'mendirikan [kun] itu, dia 'menciptakan [bara] itu tidak sia-sia, dia ' membentuk [yatar] itu untuk didiami: Akulah Tuhan; dan tidak ada yang lain. Arti teknis dari 'bara' (untuk "menciptakan dari ketiadaan") mungkin tidak berlaku dalam ayat-ayat ini; mungkin kata kerja dipopulerkan dalam hal ini demi memberikan sinonim puitis.

Objek dari kata kerja bara meliputi :

- langit dan bumi Kej 1:1 ; Yesaya 40:26 ; 42:5 ; 45:18 ; 65:17 ;

- manusia Kejadian 1:27 ; 5:2 ; 6:7 ; Ulangan 4:32 ; Mazmur 89:47 ; Yesaya 43:7 ; 45:12 ;

- Israel Yesaya 43:1 ; Mal 2:10 ;
- hal baru Yer 31:22 ;
- awan dan asap Isa 4:5 ;

- Utara dan Selatan Mazmur 89:1 3; - - keselamatan dan kebenaran Isa 45:8 ;
- pidato Isa 57:19 ;
- kegelapan Yesaya 45:7 ;
- angin Amos 4:13 ;
- hati yang baru Mazmur 51:1 2.

Sebuah penyelidikan dengan teliti tentang bagian-bagian di mana ' bara' muncul menunjukkan bahwa dalam beberapa penggunaan tidak puitis(terutama dalam Kejadian), penulis menggunakan bahasa yang tepat secara ilmiah untuk menunjukkan bahwa Tuhan membawa objek atau konsep dari materi yang sebelumnya tidak ada.

Yang paling mencolok adalah penggunaan bara' dalam Isa 40-65. Dari 49 pemunculan kata kerja dalam Perjanjian Lama, 20 ada dalam pasal-pasal ini. Karena Yesaya menulis secara nubuatan kepada orang-orang Yahudi di pengasingan, dia mengucapkan kata-kata penghiburan berdasarkan manfaat dan berkat Tuhan di masa lalu kepada umat-Nya. Yesaya secara khusus ingin menunjukkan bahwa, karena Yahweh adalah Sang Pencipta, Dia mampu membebaskan umat-Nya dari penawanan. Tuhan Israel telah menciptakan segala sesuatu: "Aku telah menjadikan [asah''] bumi, dan menciptakan [ bara''] manusia di atasnya: tangan-Kulah, yang membentangkan langit, dan Akulah yang memberi perintah kepada seluruh tentaranya" Yesaya 45:12 . Dewa-dewa Babel adalah ketiadaan yang tidak berarti Isa 44:12-20 ; 46:1-7 , sehingga Israel dapat mengharapkan Tuhan untuk menang dengan menghasilkan ciptaan baru 43:16-21; 65:17-25.

Meskipun istilah teknis yang tepat untuk menyarankan kosmis, penciptaan material dari ketiadaan, bara'' adalah sarana teologis yang kaya untuk mengkomunikasikan kekuasaan berdaulat Tuhan, yang berasal dan mengatur segala sesuatu untuk kemuliaan-Nya.

Hak Cipta - Zac Poonen. Tidak ada perubahan apa pun yang harus dilakukan pada konten artikel tanpa izin tertulis dari penulis.