Pengertian Dari Kemah Suci

Ditulis oleh :   Zac Poonen Kategori :   Gereja Pencari
Article Body: 

Kemah Suci Perjanjian Lama akan menjadi tempat kudus di mana Tuhan dapat tinggal di tengah-tengah Israel ( Keluaran 25:8 ).

Itu juga merupakan gambar Yesus yang datang dalam daging dan 'diam' di antara manusia ( Yohanes 1:14 ). Ada banyak hal tentang tempat ibadah yang memberi kita pengertian tentang tempat tinggal Tuhan bersama manusia dan juga tentang gereja - tempat tinggal Tuhan yang paling utama.

Persis Sesuai Dengan Bentuk

Tuhan sangat teliti bahwa setiap bagian dari kemah suci harus dibuat persis sesuai dengan contoh yang Dia berikan kepada Musa ( Keluaran.25:9 ). Tuhan memberi Musa perintah khusus tentang ukuran bagian-bagian yang berbeda dari kemah suci dan bahan-bahan yang akan digunakan untuk masing-masing. Kebanyakan orang Kristen tidak menyadari perlunya melakukan segala sesuatu di gereja dan dalam kehidupan mereka persis seperti yang telah Tuhan perintahkan dalam Firman-Nya. Mereka membiarkan pengertian manusiawi mereka menentukan sejauh mana untuk menaati Tuhan dan di mana harus membatasi perintah-perintah-Nya.

Musa telah melihat bangunan-bangunan piramida yang megah di Mesir. Tetapi dia tidak mengubah bentuk Kemah Suci Tuhan yang sederhana untuk membuatnya lebih menarik bagi mata manusia. Dalam setiap perincian, ia membangunnya persis seperti yang diperintahkan Tuhan kepadanya ( Keluaran 39:1-40:33 ). Itulah sebabnya kemuliaan Tuhan memenuhinya. Jika Musa diberi contoh ini ketika dia berusia 40 tahun, dia mungkin akan mencoba untuk 'meningkatkan' contoh Tuhan dengan hikmat "Mesirnya tersendiri"! Kemah Suci mungkin terlihat lebih baik saat itu - tetapi kemuliaan Tuhan tidak akan ada. Inilah yang telah terjadi di banyak gereja.

Rancangan dan jalan Tuhan jauh lebih tinggi daripada pikiran kita ( Yesaya 55: 8-9 ). Mereka yang tidak menyadari hal ini akan selalu menambahkan gagasan manusiawi mereka pada perintah-perintah Tuhan. Hanya mereka yang sangat menginginkan kemuliaan Tuhan terwujud yang akan dapat menemukan contoh dan kehendak Tuhan yang sempurna bagi hidup mereka.

Tuhan kita menjalani seluruh hidup-Nya di bumi dengan menggenapi perincian kecil dari nubuat-nubuat Perjanjian Lama yang telah dibuat mengenai kelahiran, kehidupan, dan kematian-Nya. Dia sangat berhati-hati setiap saat untuk menggenapi segala sesuatu yang tertulis "dalam Kitab" mengenai Dia ( Ibrani 10:7 ).

Ada banyak hal yang dapat kita pelajari dari cara Yesus - "tubuh Kristus" pertama - hidup di bumi. Sebagai contoh, Dia dilahirkan di kandang sapi yang jelek dan dibesarkan dalam kesederhanaan, tidak memiliki apa pun tentang Dia yang menarik bagi manusia ( Yesaya 53:2 ). Tubuh Kristus yang kedua (gereja) harus sama. Orang-orang di gereja saat ini yang mencoba menarik orang melalui bangunan dan musik dan acara -acara yang mengesankan, dll., Belum menyadari kebenaran ini.

Pada akhir kehidupan Tuhan kita di bumi, Dia dapat mengatakan bahwa Dia telah menyelesaikan pekerjaan yang telah berikan Bapa kepada-Nya untuk dilakukan ( Yohanes 17:4 ; 19:30 ). Paulus juga hidup sedemikian rupa sehingga ia mampu menyelesaikan seluruh rencana Tuhan untuk hidupnya ( 2 Timotius 4:7 ). Jika orang Kristen tidak repot-repot mencari tahu apa yang Tuhan ingin mereka lakukan, tetapi sebaliknya merencanakan hidup mereka, sesuai dengan kebijaksanaan mereka sendiri, kemuliaan Tuhan tidak akan ada dalam hidup atau pelayanan mereka.

Sementara kebijaksanaan manusia akan dimulai dengan menguraikan dimensi-dimensi kemah suci terlebih dahulu, sebelum masuk keperincian yang lebih kecil, Tuhan memulai pertama-tama dengan memberi Musa contoh untuk tabut perjanjian. Tabut itu adalah perabot kecil untuk ditempatkan di ruangan terkecil kemah suci - tempat yang paling kudus ( Keluaran 25:10 ). Tetapi ruangan itu adalah tempat kemuliaan Tuhan akan hadir. Dan itu harus didahulukan. Ini mengajarkan kita bahwa segala sesuatu dalam hidup kita harus dimulai dengan Tuhan - bahkan seperti Alkitab sendiri dimulai dengan kata-kata, Pada mulanya Tuhan ...". Kita harus mempertimbangkan Tuhan terlebih dahulu dalam setiap keputusan yang kita ambil.

Ketika Musa sendirian dengan Tuhan di atas gunung, berpuasa dan berdoa selama empat puluh hari, dia melihat pola untuk kemah suci ( Keluaran 25:40 ). Orang-orang yang terlalu terburu-buru untuk menunggu Tuhan atau yang lebih peduli pada pendapat manusia tidak akan pernah bisa memahami kehendak Tuhan.

Tuhan memanggil Bezalel dan Oholiab untuk membangun kemah suci dan Dia memberi mereka kemampuan supranatural melalui Roh Kudus untuk melakukan tugas ini ( Keluaran 31:1-3 ). Kuasa Roh Kudus adalah apa yang kita butuhkan juga, untuk membangun gereja saat ini.

Bagian-bagian Kemah Suci

Pelataran luar kemah suci memiliki panjang 150 kaki dengan lebar 75 kaki. Selembar kain lenan putih halus - melambangkan kebenaran Kristus - melampirkannya. Apa yang memisahkan orang-orang di dalam gereja dari orang-orang di luar bukanlah tingkat kebenaran manusia yang berbeda, tetapi fakta bahwa mereka yang ada di dalam mengenakan kebenaran Kristus. Kain lenan putih juga melambangkan kesederhanaan yang seharusnya menjadi ciri gereja. Babel si pelacur, di sisi lain, digambarkan dalam kitab Wahyu sebagai orang agung dan sombong dalam banyak hal " dibandingkan dengan kesederhanaan Mempelai Wanita Kristus (lihat Wahyu 17:4 dengan 19: 8).

Hanya ada satu pintu masuk ke kemah suci " tirai warna-warni setinggi 30 kaki di sisi timur kemah suci. Ini menunjukkan bahwa hanya ada satu jalan kepada Tuhan dan ke dalam gereja - hanya melalui Kristus saja. Tidak seorang pun dapat datang kepada Bapa kecuali melalui Dia ( Yohanes 14:6 ).

Seseorang memasuki kemah suci dengan membelakangi matahari (di timur), menunjukkan penolakannya terhadap penyembahan matahari (yang umum di Mesir dan di seluruh dunia pada waktu itu).

Di pelataran luar, benda yang utama adalah mezbah pengorbanan - melambangkan salib di mana Kristus mati untuk dosa-dosa kita.

Di balik bejana - bejana besar penuh air untuk membasuh - melambangkan keduanya "membasuh air dengan firman Tuhan" ( Efesus 5:26 ) dan baptisan air.

Di ujung pelataran luar adalah tenda, yang memiliki dua ruangan " tempat kudus dan tempat paling kudus . Tenda itu dimasuki melalui tirai -pintu masuk ke tempat kudus . Di antara tempat kudus dan tempat yang paling kudus, ada tirai tebal lainnya (tabir" Ibrani 10:20 ).

Semua orang Israel diizinkan memasuki pelataran luar. Tetapi hanya para imam yang bisa masuk ke tempat suci. Tempat suci itu berisi mezbah pembakaran ukupan, kandil dan meja roti.

Ke tempat maha suci, hanya imam tinggi yang bisa masuk " dan itu juga, hanya setahun sekali, pada hari penebusan, dengan darah korban. Di sana tabut perjanjian disimpan, ditutupi oleh takhta pendamaian, dan kemuliaan Tuhan tampak nyata.

MengenaiTenda Dan Papannya

Tenda itu panjangnya 45 kaki, lebar 15 kaki, dan tinggi 15 kaki. Di dalamnya, tempat suci itu memiliki panjang 30 kaki dan lebar 15 kaki. Tempat paling suci adalah 15 kaki persegi.

Tenda itu dibangun dengan papan yang terbuat dari kayu akasia murah yang dilapisi emas. Ini melambangkan Yesus sebagai Tuhan (emas) dan Manusia

(kayu). Ini juga melambangkan anggota Tubuh Kristus hari ini yang meskipun manusia, juga telah mengambil bagian dalam kodrat Ilahi ( 2 Pet.1:4 ).

Setiap papan memiliki dua kaki yang duduk di dua dasar perak untuk kestabilan saat beristirahat di pasir gurun. Ini melambangkan iman dan ketaatan yang harus ditemukan pada setiap orang beriman untuk kestabilitasan di "padang gurun" dunia ini. Mereka yang mengutamakam iman tanpa ketaatan akan menjadi tidak seimbangnya dengan papan dengan hanya satu kaki. Mereka yang menekankan kepatuhan sesuai dengan hukum tanpa iman akan sama-sama tidak seimbang.

Papan-papan kayu ini ditempatkan bersebelahan tanpa ada renggang di antara mereka - melambangkan persekutuan yang erat yang Tuhan kehendaki harus ada di antara anggota-anggota tubuh Kristus. Setiap papan memiliki empat sosok di mana palang ditempatkan, untuk menyatukan papan. Palang kelima dilewatkan secara bagian dalam (dari ujung ke ujung) melalui tengah semua papan. Kelima batang ini menyatukan papan berdekatan dan membuatnya stabil. Ini melambangkan bahwa selain iman dan ketaatan, kita juga membutuhkan persekutuan yang erat satu sama lain dalam Tubuh Kristus jika kita sendiri ingin menjadi orang Kristen yang stabil.

Mengenai Tudung Kemah

Tenda kemah suci memiliki empat penutup. Penutup terdalam adalah kain lenan halus dengan buatan rumit yang ditenun ke dalamnya, melambangkan keindahan kebenaran Kristus. Penutup kedua terbuat dari kulit kambing yang melambangkan Kristus sebagai kambing hitam yang menghapus dosa-dosa manusia. Penutup ketiga terbuat dari kulit domba jantan yang diwarnai merah melambangkan Yesus sebagai Pengganti kita yang mencurahkan darah-Nya untuk kita. Penutup terluar terbuat dari kulit musang yang tampak kotor berwarna coklat - yang selalu tertutup dengan pasir gurun. Jadi penutup terindah hanya terlihat dari bagian dalam tenda. Keindahan sejati seorang Kristen dan gereja adalah berada dari dalam, bukan dari luar.

Kulit musang melambangkan celaan Kristus". Secara lahiriah, gereja akan disalah mengerti, dihina dan dicela. Namun di dunia, hal-hal yang justru sebaliknya - indah di luar tetapi kotor di dalam.

Yesus tidak datang ke bumi dengan rupa yang menarik ( Yesaya 53:2 ). Dia dihina dan ditolak oleh dunia. Hanya mereka yang menginginkan kesalehan yang datang kepada-Nya. Itu harus sama dengan gereja. Orang-orang harus tertarik pada gereja, bukan oleh daya tarik duniawi di luar, melainkan melalui kualitas hidup dan persekutuannya.

Mereka yang telah menjadi milik Yesus akan pergi kepada-Nya "di luar perkemahan dunia ini" dan "di dalam tabir untuk bersekutu dengan Tuhan" (Lihat Ibrani 13:13 dan 10 : 19,20 ). Namun, sebagian besar orang Kristen, tinggal di dalam kamp dan di luar tabir!!

Pergi ke luar kemah berarti ditolak oleh dunia. Jika Yesus disalahmengerti dan disebut pangeran iblis oleh orang-orang di zaman-Nya, kita para anggota keluarga-Nya akan dipanggil dengan nama yang bahkan lebih buruk (Lihat Mat.10:24 ). Alasan mengapa kebanyakan orang Kristen terkenal di dunia (tidak seperti Yesus) adalah karena mereka berusaha menyenangkan manusia dan diplomatik serta berkompromi. Bukan orang Romawi atau Yunani duniawi yang menentang Yesus tetapi orang Yahudi yang bergama. Orang-orang Yahudi membenci Yesus karena Dia membela kebenaran Tuhan tanpa kompromi. Penentangan terhadap umat Kristiani saat ini juga akan datang terutama dari orang-orang beragama- Kristen dan umat beragama lainnya.

Mengenai Mezbah Pengorbanan terbuat dari Tembaga


Benda pertama di pelataran luar kemah suci adalah mezbah pengorbanan, yang merupakan mezbah tembaga berongga yang diletakkan di tanah. Pengorbanan harus diletakkan di tanah di dalam mezbah, karena Tuhan telah berfirman bahwa mezbah-Nya selalu menjadi salah satu dari bumi (diciptakan oleh Tuhan dan tidak dibangun oleh siapa pun - melambangkan salib Kalvari, mezbah yang dibuat oleh Tuhan sendiri - ( Keluaran.20:24,25 ).

Mezbah juga tidak memiliki naik tangga untuk menaikinya, tetapi hanya jalan yang landaian - melambangkan fakta bahwa tidak ada "langkah-langkah menuju keselamatan" ( Keluaran 20:26 ).

Mezbah itu terbuat dari kayu yang dilapisi temabaga. Pengertian, tembaga adalah penghakiman. Ketika tembaga menjadi panas dengan api mezbah , hangusnya kayu di dalamnya tidak dapat dilihat di luar. Ini melambangkan penderitaan batin Kristus yang tidak dapat dilihat oleh siapa pun (1 Pet.4:1 ).

Kebanyakan orang Kristen hanya melihat penderitaan Yesus dari luar di kayu salib. Mereka tidak tahu sama sekali penderitaan batin yang Dia tanggung selama kehidupan duniawi-Nya, karena Dia menghadapi cobaan dan godaan yang berbeda setiap hari ( Ibrani 4:15 ). Yesus tidak meneteskan air mata karena kesedihan-Nya sendiri. Dia menangis hanya untuk kita. Orang-orang saleh juga seperti Dia. Ketika Paulus menyebutkan daftar penderitaannya untuk meyakinkan jemaaat-jemaat Korintus tentang wewenangnya sebagai rasul, dia tidak pernah menyebutkan apa pun tentang apa yang dia alami di dalam hati. Tetapi seluruh pelayanan Paulus keluar dari penderitaan batinnya.

Mezbah memiliki empat tanduk di sudut-sudut tempat hewan kurban diikat, sebelum mereka disembelih. Ini berbicara tentang ketabahan Yesus yang dengannya menetapkan pikiran-Nya untuk pergi ke kayu salib ( Lukas 9:51 ). Ketabahan ini juga harus ditemukan dalam diri kita semua juga, untuk memikul salib setiap hari ( Mazmur 118:27 ).

Mengenai Bejana Pembasuhan


Bejana air di pelataran luar melambangkan penyucian yang kita terima oleh firman Tuhan - ketika kita mendengar dan menaatinya ( Efesus 5:26 ). Ini juga melambangkan baptisan air.

Tuhan menyucikan kita dengan air terlebih dahulu dan kemudian api Roh Kudus - sama seperti emas dibersihkan baik oleh air maupun oleh api (Lihat Bilangan 31:21-23 ).

Jika kita membaca dan mematuhi perjanjian lama, kehidupan kita dapat disucikan dari banyak bentuk dosa yang dapat dilihat dari luar. Beginilah cara Hukum Taurat membersihkan kita "dengan air". Tetapi Yesus berbicara tentang dosa sebagai masalah yang lebih dalam daripada sekadar tindakan yang dapat dilihat dari luar . Dia berkata bahwa mereka yang memandang seorang wanita dengan nafsu sebenarnya telah melakukan perzinahan dengan terhadapnya sendiri dalam hati mereka ( Mat.5:27,28 ). Di sinilah api Roh Kudus menyucikan kita - dari dosa batiniah.

Jika kita mengizinkan Roh Kudus untuk memimpin kita, Dia akan menunjukkan kepada kita tingkat perzinahan yang lebih dalam dari itu. Dia akan menunjukkan kepada kita bahwa mengagumi masakan wanita lain daripada masakan istri kita juga merupakan perzinahan! Perzinahan (seperti cinta uang dan banyak dosa lainnya) seperti bawang yang memiliki banyak kulit sampai ke pusat!

Di basuh oleh Firman dari dosa-dosa kekal di pelataran luar akan memberikan kita kesaksian yang baik di hadapan orang-orang. Tetapi jika kita tidak pergi ke tempat yang paling kudus dan membiarkan api Tuhan membersihkan kita dari dalam hati, kita tidak akan pernah menjadi benar-benar rohani. Kita hanya akan tetap sebagai umat beragama.

Mengenai Meja Emas Roti

Di dalam tempat suci itu ada sebuah meja di mana disimpan 12 roti yang mewakili dua belas suku Israel disimpan, yang hanya boleh dimakan oleh para imam. Mereka makan roti itu atas nama semua suku Israel

Ini melambangkan Yesus sebagai Roti hidup dan juga Firman Tuhan sebagai
roti yang dengannya kita harus hidup ( Mat.4:4 ).

Ada dua belas roti terpisah dalam perjanjian lama, karena Israel tidak dapat menjadi satu tubuh. Setiap suku mempertahankan kekhasannya sendiri. Namun dalam perjanjian baru, kita hanya memiliki satu potong roti yang mewakili tubuh Kristus di meja Tuhan, karena kita semua adalah satu tubuh, meskipun kita berasal dari ribuan suku di seluruh dunia.

Kita semua harus mengambil bagian dari roti ini, karena masing-masing kirta harus hidup dengan Kristus Kepala kita, melalui hubungan langsung dengan-Nya, dan bukan melalui para pemimpin seperti di bawah perjanjian lama.

Mengenai Kandil Emas

Kandil di dalam tempat suci melambangkan kesaksian kehidupan kita serta gereja lokal.

Para imam harus memastikan bahwa pelita ini selalu menyala, yang menunjukkan bahwa kesaksian kita di tempat umum harus menyala terang setiap saat.

Dalam perjanjian lama, kandil adalah satu, dengan tujuh cabang. Ini melambangkan Israel sebagai satu denominasi dengan banyak cabang.

Tetapi dalam perjanjian baru, kita melihat (dalam kitab Wahyu) bahwa setiap gereja digambarkan sebagai kandil pribadi, dan bahwa Tuhan berjalan di tengah-tengah mereka, sebagai Kepala setiap kandil ( Wahyu 1:20 ).

Ini mengajarkan kepada kita bahwa gereja-gereja perjanjian baru dimaksudkan oleh Tuhan untuk menjadi satu-berdiri sendiri langsung di bawah kepemimpinan Kristus (tidak seperti suku-suku

Israel). Tetapi sebagian besar gereja-gereja saat ini masih mengikuti pola Perjanjian Lama sebagai cabang dari denominasi besar (satu kandil besar).

Setiap lampu di kandil (melambangkan setiap anggota gereja lokal) harus menyala terang. Setiap anggota gereja yang melakukan dosa (yang terangnya telah padam), hendaknya memperbaiki keadaan dan memotong pelitanya pada kesempatan paling awal. Jika tidak, dia harus menarik diri dari gereja lokalnya sehingga kesaksian Tuhan di gereja itu tidak dihina dengan cara apa pun, karena dia.

Hanya ketika kita mengikuti contoh Tuhan dengan tepat, kemuliaan-Nya dapat memenuhi gereja lokal.

Mengenai Mezbah Emas Pembakaran Ukupan

Mezbah pembakaran di dalam tempat kudus melambangkan doa dalam Nama Yesus ( Wahyu 5:8 ). Doa adalah ucapan ketergantungan kita kepada Tuhan, dan doa dalam Nama Yesus (seperti dupa ini) adalah untuk membangkitkan reaksi hati kita kepada Tuhan setiap saat ( Keluaran.30:8 ; Lukas 18:1 ). Doa-doa kita naik sebagai keharuman bagi Tuhan.

Musa diperintahkan secara khusus bahwa dupa ini harus dipersiapkan dalam proporsi tertentu hanya untuk Tuhan dan tidak pernah dibuat untuk siapa pun ( Keluaran 30:37 ). Ini melambangkan dua hal.

Pertama-tama, itu melambangkan bahwa kita tidak dapat berdoa kepada Tuhan dengan kemampuan kita sendiri. Nama Yesus bukanlah kata ajaib (atau mantra) yang kita gunakan untuk datang ke hadapan Tuhan. Ini menunjukkan bahwa kita datang dalam kebaikan Tuhan Yesus. Jika kita berdoa sebagai orang yang pantas mendapatkan jawaban dari Tuhan karena beberapa kebaikan yang dibayangkan dalam diri kita, maka doa-doa seperti itu tidak diucapkan dalam Nama Yesus. Doa dalam Nama Yesus menyatakan bahwa satu-satunya kedudukan yang kita miliki di hadapan Tuhan adalah apa yang kita miliki di dalam Kristus. Mereka yang menganggap diri mereka lebih baik daripada orang lain atau lebih tua dari jemaat lainnya akan menemukan bahwa Tuhan menjawab doa orang lain dan bukan doa mereka sendiri, karena orang lain itu pergi kepada Tuhan tanpa kebaikan mereka sendiri.

Kedua, ini melambangkan bahwa kita tidak boleh berdoa untuk apa pun demi keuntungan kita sendiri. Apa pun yang kita lakukan, kita diperintahkan untuk melakukan hanya untuk kemuliaan Tuhan saja ( 1 Korintus 10:31 ). Yesus mengajari kita untuk berdoa agar nama Bapa dikuduskan, agar kerajaan-Nya ditegakkan di bumi dan agar kehendak-Nya terlaksana. Setiap doa yang kita doakan untuk diri kita sendiri juga harus untuk kemuliaan Tuhan. Inilah alasan mengapa doa orang benar sangat kuat - karena dia mencari kemuliaan Tuhan sendirian dalam segala hal
( Yakobus 5:16 ).

Jalan Menuju Tempat Yang Mahakudus

Kemah Suci (pelataran luar, tempat kudus dan tempat paling kudus) adalah gambaran manusia - tubuh, jiwa dan roh ( 1Th.5:23 ).

Sama seperti pelataran luar adalah satu-satunya bagian dari kemah suci yang terbuka dan terlihat, tubuh kita juga adalah satu-satunya bagian dari kita yang terlihat. Tempat suci dan tempat paling suci tertutup dan tidak terlihat dari luar, sama seperti jiwa dan roh kita.

Tempat paling suci, seperti yang telah kita lihat, berbentuk empat persegi. Yerusalem yang baru juga berbentuk empat persegi ( Wahyu 21:16 ). Kubus memiliki kedalaman yang sama karena memiliki tinggi dan lebar (terlihat di depan).

Ini melambangkan bahwa mereka yang kedalamannya (kehidupan batiniah) tidak sama dengan kehidupan lahiriah mereka - bagian depan yang mereka proyeksikan kepada orang lain - tidak dapat hidup di hadirat Tuhan. Tuhan menolak orang-orang munafik yang memberikan pandangan rohaniahkepada orang lain, tetapi yang tidak memiliki kehidupan batin yang sesuai (kedalaman).

Firman Tuhan adalah seperti pedang yang membelah antara jiwa dan roh ( Ibrani 4:12 ). Ketika kita membaca Firman Tuhan, pertama-tama memasuki kita melalui tubuh kita (mata atau telinga kita). Setelah itu memasuki jiwa kita (pikiran, emosi dan kehendak). Itu harus melatih pikiran dan menggerakkan emosi kita. Tetapi jika itu berhenti di situ dan tidak membuat kita menyerah pada kehendak kita dalam ketaatan, maka Firman tidak dapat memasuki roh kita - dan kita tidak akan tumbuh secara rohani.

Sebagai contoh: Jika kita membaca dalam Firman Tuhan, bahwa Bapa Surgawi akan menerima doa dan persembahan kita, hanya setelah kita meminta pengampunan dari mereka yang telah kita sakiti ( Mat.5:23,24 ), kita dapat mengerti dan bahkan ditegur olehnya. Tetapi jika kita tidak benar-benar pergi dan meminta maaf kepada orang-orang yang bersangkutan, roh kita akan tetap mati. Ini berlaku untuk setiap kata lain juga yang telah kita mengerti dan ditegur olehnya. Hanya ketika kita menyerahkan kehendak kita, Firman menembus tirai yang memisahkan tempat kudus (jiwa) dari tempat paling kudus (roh).

Yesus turun dari surga bukan untuk melakukan kehendak-Nya sendiri melainkan kehendak Bapa-Nya yang mengutus Dia ( Yohanes 6:38 ). Kita dapat mengatakan bahwa Dia dengan demikian membuka tirai antara jiwa dan roh-Nya - dengan mengatakan kepada Bapa-Nya sepanjang kehidupan duniawi-Nya, "Bukan kehendak-Ku tetapi kehendak-Mu jadilah ".

Di sinilah kita dipanggil untuk mengikuti Yesus juga. Banyak yang tidak menjadi rohani karena meskipun mereka mengerti kehendak Tuhan dan digerakkan olehnya, mereka tidak melepaskan kehendak mereka sendiri untuk melakukan kehendak Tuhan.

Ketika Yesus berada di surga bersama Bapa, kehendak-Nya sama dengan kehendak Bapa-Nya. Tetapi ketika Dia datang ke bumi dan menjadi daging seperti kita, Dia menerima kehendak-Nya sendiri, yang harus Dia tolak untuk melakukan kehendak Bapa-Nya.


Tidaklah mudah bagi Yesus untuk tunduk kepada Yusuf dan Maria ketika Dia masih kecil, karena Dia sempurna dan mereka tidak. Tetapi Yesus menyangkal kehendak-Nya sendiri dan tunduk, karena itu adalah kehendak Bapa-Nya bagi-Nya selama tahun-tahun itu.

Ini adalah persoalan yang harus dihadapi banyak istri, ketika mereka harus tunduk kepada suami yang tidak dan tidak taat kepada Tuhan. Demikian juga bagi saudara-saudara ketika mereka harus tunduk kepada para penatua di gereja, yang tidak mereka setuju.

Di Getsemani juga, Yesus tidak ingin meminum cawan yang Bapa berikan kepada-Nya untuk diminum, tetapi Dia melepaskan kehendak-Nya sendiri dan akhirnya meminum cawan itu.

Menyangkal kehendak sendiri dan melakukan kehendak Bapa adalah rahasia kerohanian sebenarnya.

Kehidupan rohani kita tidak bergantung pada perasaan kita. Kita dapat tergoda untuk merasa putus asa ketika segala sesuatunya tidak berjalan seperti yang kita harapkan di sekitar kita. Tetapi kita dapat mengarahkan kehendak kita untuk memuji Tuhan " (1) karena Tuhan adalah Pengendali yang Penguasa yang satu-satunga ( 1 Tim.6:15-Parafrase ), (2) karena Setan telah dikalahkan di kayu salib, dan (3) karena Tuhan telah berjanji untuk membuat segala sesuatu bekerja bersama untuk kebaikan kita.

Bahkan ketika doa-doa kita tidak dijawab, kita masih bisa memuji Tuhan dan menolak untuk hidup dengan perasaan kita. Hanya jika kita terus ketetapan di sepanjang jalan ini, kita akan menjadi benar-benar rohani.

Jika Yesus tidak menyangkal kehendak-Nya sendiri secara kemantapan, sepanjang kehidupan-Nya, Dia tidak akan menjadi Anak Domba yang tak bernoda. Jika Dia telah melakukan kehendak-Nya sendiri bahkan sekali, Dia tidak mungkin menjadi pengurbanan yang sempurna bagi dosa-dosa kita; dan tirai tempat yang mahakudus ,juga tidak akan terkoyak.

Yesus telah membuka jalan yang baru dan hidup in bagi kita - sehingga kita dapat berjalan di setiap hari ( Ibr10:19,20 ).

Ini bukan pintu yang melaluinya kita masuk, sekali untuk selamanya. Ini adalah jalan yang kita harus kita jalani sepanjang hidup kita. Hanya dengan demikian kita dapat hidup di tempat yang paling kudus setiap saat.

Mengenai Tabut Emas Perjanjian

Tempat paling suci berisi tabut emas dengan tutup perdamaian . Tabut perjanjian dan tutup perdamaian bersama-sama merupakan gambaran Kristus sebagai Perantara perjanjian baru antara Tuhan dan Manusia.

Tutup perdamain adalah tempat darah ditaburkan pada hari penebusan. Itu memiliki dua kerub emas di atasnya. Kerub adalah orang-orang yang menjaga pohon kehidupan di Eden dengan pedang yang menyala-nyala (Kejadian.3:24 ). Pedang pertama kali jatuh pada Yesus, ketika Dia mati di kayu salib. Tetapi pedang itu juga menimpa kita, karena kita juga disalibkan bersama-sama dengan Dia ( Galatia 2:20 ). Satu-satunya cara bagi kita untuk datang ke pohon kehidupan (Kristus) sekarang, adalah dengan menerima pedang ini dan membiarkan keinginan diri kita terbunuh.

Di dalam tabut itu disimpan dua loh batu (dengan sepuluh perintah tertulis di atasnya), sebuah pot emas (dengan beberapa manna) dan tongkat Harun (yang telah hidup kembali dan bepucuk).

Meskipun manna itu datang dari surga, ketika beberapa orang Israel menyimpannya semalaman, ia membiakkan cacing dan berbau busuk. Tetapi ketika manna yang sama disimpan di hadirat Tuhan, itu tidak berbau busuk selama empat puluh tahun di padang gurun. Dari sini kita belajar dari ini bahwa jika kita hanya

menyimpan kebenaran Tuhan dalam pikiran kita, itu akan mendatangkan kematian. Tetapi jika kita memegangnya dengan kerendahan hati di hadirat Tuhan, itu akan tetap segar selamanya. Ada pengurapan dan kesegaran ketika seseorang yang hidup di hadirat Tuhan memberitakan Firman Tuhan. Tetapi pesan yang sama, jika ditiru dan diucapkan oleh orang lain, bisa sekering tulang mati. Zac Poonen and Ian Robson in front of 16 DaCosta Square
Ada suatu masa ketika orang-orang mempertanyakan otoritas Musa dan Harun ( Bilangan 16 ). Tuhan kemudian meminta setiap suku untuk membawa ranting pohon yang mati. Batang-batang ini disimpan semalaman di hadirat Tuhan. Tongkat Harun saja bertunas pada malam hari dan menghasilkan buah ( Bilangan 17 ). Tongkat ini kemudian disimpan dalam bahtera sebagai pengingat kepada orang-orang bahwa Tuhan memberikan kesaksian kepada para utusan-Nya yang dengan mendatangkan kehidupan kebangkitan kehidupan dari kematian. Tongkat ini juga tetap segar selama 40 tahun, mengajarkan kepada kita bahwa wewenang juga tetap berlaku hanya ketika dilakukan di hadirat Tuhan.

Pada zaman Samuel, beberapa orang Israel yang penasaran pernah mengangkat tutup perdamaian ini untuk melihat apa yang ada di dalam bahtera dan mereka langsung dibunuh oleh Tuhan ( 1Sa.6:19 ). Ini menunjukkan kepada kita betapa berbahaya dan bodohnya mencoba menganalisis jiwa batin Yesus - mencoba dan menjelaskan bagaimana Dia bisa menjadi Tuhan dan Manusia secara bersamaan atau bagaimana Dia bisa dicobai seperti kita sebagai manusia, dll. Kita tidak harus mengerti semua ini. Yang perlu kita lakukan hanyalah percaya apa yang telah Tuhan katakan dalam Firman-Nya.

Mengenai Pakaian Imam

Aaron the high priest symbolizes Jesus our High Priest. His outward dress consisted of three items.

Harun imam besar melambangkan Yesus Imam Besar kita. Gaun luarnya terdiri dari tiga pokok.

Pertama-tama,kemeja yang ada raginya yang terbuat dari lenan kain putih halus yang melambangkan kebenaran Kristus.

Di atas itu dia harus mengenakan jubah biru, dengan lonceng dan sosok buah delima secara bergantian tergantung di seluruh bagian bawah jubah. Biru adalah warna langit dan berbicara tentang surga. Buah delima melambangkan buah Roh, dan lonceng melambangkan karunia Roh - keduanya kita butuhkan jika kita ingin melayani Tuhan.

Di atas jubah ini, dia harus mengenakan efod, yang merupakan jubah warna-warni. Efod memiliki tiga benda yang menyertainya:
1) Dua pelat bahu yang memiliki nama dua belas suku Israel
2) Sebuah pelindung dada yang memiliki 12 batuyang mewakili dua belas suku Israel(
3) "Urim dan Tumim" ditempatkan di saku Efod

Ketiga hal ini melambangkan kuasa Kristus yang menopang kita, kasih-Nya yang menjaga kita, dan hikmat-Nya membimbing kita. Ketiganya disatukan dalam 2 Timotius 1:7 sebagai kebajikan yang disampaikan oleh Roh Tuhan kepada kita saat ini, karunia-karunia Roh - yang keduanya kita butuhkan jika kita ingin melayani Tuhan.

Imam besar harus mengenakan lempengan emas di dahinya (melekat pada serbannya) yang bertuliskan kata-kata ini terukir di atasnya, "KEKUDUSAN BAGI TUHAN". Jadi Harun harus menanggung kesalahan yang ditemukan dalam persembahan kudus Israel ( Keluaran 28:36-38 ). Ada dosa bahkan dalam "korban persembahan kudus" kita!

Pada hari penebusan (yang terjadi setahun sekali), imam besar melepas semua pakaian berwarna-warni ini dan pergi ke tempat paling suci hanya dengan mengenakan gaun putih sederhana. Ketika dia keluar dari tempat paling suci, dia harus mengenakan pakaiannya yang berwarna-warni lagi sebelum pergi ke depan orang-orang.

Ini melambangkan bahwa ketika kita pergi ke hadapan Tuhan, kita harus pergi dalam kesederhanaan dan kerendahan hati serta kehancuran di hadapan-Nya. Tetapi ketika kita datang ke hadapan orang-orang, kita harus mengurapi wajah kita, menyembunyikan pengorbanan dan doa serta puasa kita dari mereka.

Tiga Tingkat Kehidupan Kristen

Tiga bagian kemah suci - pelataran luar, tempat suci dan tempat paling suci - melambangkan yang berikut:

Tiga tahap pertumbuhan:
(1) diampuni oleh Tuhan; (2) melayani Tuhan; dan (3) bersekutu dengan Tuhan.

Tiga jenis orang Kristen:
(1) Orang Kristen duniawi (2) Orang Kristen jiwani dan (3) orang Kristen rohani.

Tiga pelayanan Roh Kudus:
(1) lahir dari Roh Kudus; (2) dibaptis dalam Roh Kudus; dan (3) dipimpin oleh Roh Kudus setiap hari.

Tiga sikap terhadap Tuhan: (1) syukur; (2) pujian; dan (3) ibadah.
(Dalam ucapan syukur, kita memikirkan karunia-karunia Tuhan yang telah kita terima dan diberkati olehnya. Dalam pujian, kita memikirkan kebesaran Tuhan dan kuasa yang mahakuasa yang dijalankan atas nama kita.Namun dalam penyembahan, fokus kita beralih kepada Tuhan sendiri, dan kita memuja-Nya apa adanya.)

Tiga tingkat cahaya:
(1) alasan manusia; (2) pengajaran Firman Tuhan; dan (3) Sifat Tuhan .
(Kita semua menjalani kehidupan kita dengan terang dan pengertian yang kita terima dari salah satu dari tiga sumber di atas. Cahaya di pelataran luar dan tempat suci diciptakan cahaya - matahari di pelataran luar dan kandil di tempat suci. Tetapi terang di ruang Maha Kudus adalah terang yang tidak diciptakan dari hadirat Tuhan sendiri.)

Tiga tingkat berbuah:
(1) tiga puluh kali lipat; (2) enam puluh kali lipat; dan (3) seratus kali lipat.
(Tanah yang baik dalam perumpamaan penabur juga terdiri dari tiga jenis , sama seperti tanah yang buruk terdiri dari tiga jenis ( Markus 4:1-8 ). Ukuran kesuburan di tanah yang baik tergantung pada ukuran sepenuh hati).

Tiga tingkat kedewasaan Kristen:
(1) bayi; (2) pemuda; (3) ayah.
(Bayi bergantung pada orang lain. Para remaja putra bersemangat. Para ayah penuh dengan hikmat-(1 Yohanes 2:12-14 ).

Jalan menuju tempat yang paling kudus adalah melalui tirai daging yang telah di bukana Tuhan untuk kita bagi kita ( Ibrani 10:20 ). Tirai tidak harus dikoyak hari ini, karena sudah disewa. Tetapi setiap hari kita memiliki banyak kesempatan untuk berjalan dengan cara ini dan untuk tinggal di tempat yang paling kudus.

Kehendak Tuhan yang sempurna adalah bahwa kita harus hidup setiap hari di hadirat-Nya. Banyak yang tidak memiliki pengurapan baru pada mereka selalu, karena mereka tinggal di pelataran luar atau di tempat suci. Kita harus memikul salib setiap hari jika kita ingin masuk melalui tirai setiap hari dan tinggal di tempat yang paling kudus ( Ibrani 10:20 ).

Namun, jalan salib yang harus kita ingat adalah jalan dan bukan tujuan. Tujuan kita adalah persekutuan dengan Bapa di tempat yang maha kudus. Jadi kita tidak mengutamakan salib melainkan pada pesan persekutuan dengan Bapa.

Semoga kita semua hidup dalam persekutuan yang diberkati itu sepanjang hari-hari kita.

Amin dan Amin.

Dia yang memiliki telinga untuk mendengar, biarkan dia mendengar.